Nationalfeierdag 2026: Mir soen Senger Altesse Royale, dem Groussherzog Guillaume, eisen déife Respekt a wënschen him Gottes Segen, vill Kraaft a Wäisheet fir säin Déngscht un eisem Land.
Wort für den Tag
(La traduction en français: derrière le texte allemand)
Matthäus 11, 25-30 E/A, 2026-06-14, 4.Trinitatis 2026
„Ich traf einen jungen Mann: kerngesund, sportlich, modisch gekleidet, elegant, lässig, Sportwagen“. Fast beiläufig fragte ich, wie er sich fühle: Was für ’ne Frage, sagte er, beschissen! Ein wenig verlegen, fragte ich eine schwerbehinderte Frau in ihrem Rollstuhl, wie es ihr gehe: Gut, sagte sie, es geht mir gut. Da sieht man wieder, dachte ich bei mir, immer hat man mit den falschen Leuten Mitleid.“
Dieser Text von Lothar Zenetti, stellt die üblichen Erwartungen auf den Kopf. Wie ist es möglich, dass jemand, der ganz offensichtlich mit großen Einschränkungen zu leben hat, sagen kann, es gehe ihm gut, und ein anderer, der nach weltlichen Maßstäben auf der Sonnenseite des Lebens steht, antwortet, dass er sich hundsmiserabel fühle?
Im Predigttext liegt eine Antwort. Vielleicht hören wir eine Einladung. Ungewohnte Worte, die bewegen, Worte, denen Kraft innewohnt, Worte, die verändern. Worte, die Mut machen, neue Wege zu gehen und dabei etwas zu entdecken, etwas, das mich sagen lässt – trotz allem: Ja, es geht mir gut.
Wir hören Worte aus dem Matthäusevangelium: „Wort für den Tag“ weiterlesen
Résumé de la prédication en français
Matthieu 11, 25-30 E/A, le 14 juin 2026, 4e dimanche de la Trinité 2026
« J’ai rencontré un jeune homme : en pleine forme, sportif, habillé à la mode, élégant, décontracté, au volant d’une voiture de sport » Presque en passant, je lui ai demandé comment il allait : « Quelle question ! », a-t-il répondu, « Je me sens pourri ! » Un peu gêné, j’ai demandé à une femme en chaise roulante, gravement handicapée, comment elle allait: « Bien », a-t-elle répondu, « je vais bien ». On le voit bien encore une fois, me suis-je dit, on a toujours pitié des mauvaises personnes.
Comment est-il possible qu’une personne qui, de toute évidence, doit vivre avec de lourdes limitations, puisse dire qu’elle va bien, et qu’une autre, qui, selon les critères du monde, se trouve du bon côté de la vie, réponde qu’elle se sent vraiment mal ?
Le texte de la prédication renferme une réponse. Peut-être y entendons-nous une invitation. Des mots inhabituels qui touchent, des mots qui recèlent une force intrinsèque, des mots qui transforment. Des mots qui encouragent à emprunter de nouvelles voies et à découvrir ainsi quelque chose, quelque chose qui me fait dire – malgré tout : Oui, je vais bien.
Nous entendons des paroles tirées de l’Évangile selon Matthieu 11, 25-30 :
25 A ce moment-là, Jésus prit la parole et dit: «Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants. 26 Oui, Père, je te suis reconnaissant car c’est ce que tu as voulu. 27 Mon Père m’a tout donné, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. 28 »Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et courbés sous un fardeau, et je vous donnerai du repos. 29 Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. 30 En effet, mes exigences sont bonnes et mon fardeau léger.»
Nous, les affligés et les accablés, sommes invités : « Venez à moi ! » Venez à moi, tous ceux qui êtes fatigués et accablés ! Quelles paroles merveilleuses !
En raison de cette grande ampleur qui leur est propre. Venez à moi !
Je vois des bras ouverts, dans lesquels je peux simplement me jeter, lorsque je cherche du réconfort, que j’ai peur, que je cherche la sécurité, que j’ai besoin d’une étreinte, que je me confie simplement à quelqu’un, que j’échange un regard, que l’on me fait signe de la tête en signe de compréhension.
Dans notre texte, Jésus lance cette invitation et l’adresse à tous. Il sait: Il n’y a pas de vie sans effort, sans souci, sans fardeau. Cela fait partie de l’existence humaine. L’appel de Jésus est un appel au cœur même de notre vie.
Il vise le quotidien avec toutes ses questions, ses épreuves et ses détresses. Il fait référence à ma quête de reconnaissance et de réussite, de sens et de bonheur, d’un projet de vie dans lequel je me sens bien.
Nous soupirons, gémissons, avançons péniblement sous le poids de toutes les contraintes liées à notre quête d’une vie épanouie. Nous souffrons des idéaux et des exigences que nous nous imposons à nous-mêmes. Nous voulons être forts, fonctionner, être là pour les autres, ne pas être un fardeau pour personne.
La vie offre tant de possibilités, mais la recherche, l’expérimentation, la réflexion pour déterminer ce qui me convient, peuvent être épuisantes ! Ne rien laisser de côté, ne rien manquer, être présent, participer, saisir chaque opportunité, reconnaître le bon moment et en tirer parti.
Les fatigués et les accablés, selon le texte grec – et notre texte vient du grec – ce sont ceux qui peinent jusqu’à l’épuisement et sont très accablés. Ce sont ceux qui veulent le bien et qui connaissent pourtant les limites des possibilités et de la vie.
Nous sommes dépendants. Dépendants d’un soulagement, d’une libération, d’une guérison. Et l’invitation nous parvient ! Aujourd’hui, nous l’entendons: Venez à moi, vous tous, qui êtes fatigués et chargés ; Je vous donnerai du répit.
Rafraîchir : Cela évoque quelque chose de frais, de vivifiant, comme une douche froide ou une boisson fraîche par temps chaud. Je veux vous rafraîchir ! Cela semble accueillant et prometteur.
« Prenez mon joug sur vous » Si vous pensez maintenant que Jésus enlève les fardeaux, vous serez déçus. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, c’est ainsi que Jésus interpelle les hommes accablés.
Le joug – Quand on parle de joug, on pense vite à l’asservissement, à l’oppression. Ce terme remonte à une époque où les hommes et les animaux devaient encore effectuer un travail physique pénible et où le joug était un outil permettant d’alléger la charge. Placé correctement sur les épaules d’un homme ou d’un animal, aidait à répartir le poids écrasant.
Dans de nombreuses régions du monde, les gens doivent porter l’eau sur des kilomètres. Ils y parviennent à l’aide d’une perche courbée, aux extrémités de laquelle sont suspendus les seaux d’eau. Le joug est donc quelque chose qui, certes, ne me décharge pas du fardeau, mais qui me permet de porter ce fardeau tout court.
Porter un joug, cela s’apprend. « Apprenez de moi », dit Jésus. Apprenez de moi, que Dieu est là, qu’il porte avec nous et nous aide à traverser les épreuves.
Je pense à combien de personnes Jésus a soulagées de leurs fardeaux, les a aidées à marcher la tête haute : aux femmes, qui n’étaient considérées que comme des êtres de seconde zone, il a redonné leur dignité.
Il traite les enfants avec respect. Les exclus retrouvent, grâce à lui, leur place dans la société.
Apprenez de moi; car je suis doux et humble de cœur. La douceur nous aide à ne pas nous aigrir. Voici ce que nous pouvons apprendre de Jésus : être humble, c’est-à-dire reconnaître ma place dans ce monde, reconnaître mes propres limites, avoir confiance, que je fais partie de quelque chose de bien plus grand.
L’humilité dans ma relation avec Dieu m’empêche de nier mes fardeaux et mes difficultés tout en me permettant de conserver ma dignité. Cela me rend confiant(e) et fort(e). Cela m’aide à porter mon fardeau. Dieu m’offre un autre regard sur moi-même et sur ma vie.
Je peux avoir confiance que Dieu me voit et que ma vie est portée par son « oui » plein d’amour. Je porte mon fardeau différemment. Et quand je sais que Dieu me voit. Alors, la paix signifie : être en harmonie avec Dieu. Non pas comme un mineur ou une personne dépendante, mais debout et respecté.
« Mon joug est doux et mon fardeau léger », dit Jésus. Il semble impossible de s’en passer. Le fardeau et la peine font fondamentalement partie de l’existence humaine. « Venez à moi ! », nous invite Jésus. Nous avons répondu à cette invitation, nous sommes venus, avec tout ce qui vous touche. Et c’est précisément de cela qu’il s’agit : avec tout ce qui nous préoccupe, ce qui nous pèse et nous inquiète, là où nous ne sommes pas sûrs de ce qui est juste.
La manière dont nous le faisons et l’endroit où nous le faisons, cela peut varier considérablement.
Lors d’une promenade ou dans la prière silencieuse juste avant de s’endormir, lors d’un office religieux comme aujourd’hui à l’occasion de la fête nationale qui nous laisse entrevoir qu’il y a plus que ce que nous voyons de nos yeux et que nous pouvons concevoir avec notre raison.
Nous sommes invités: à tout moment et en tout lieu. Nous pouvons avoir confiance que Dieu nous voit et qu’il nous accompagne sur nos chemins.
AMEN