Résumé de la prédication en français

Pentecôte 19 / 05 / 2024

Esaïe 6,1-8
1 L’année de la mort du roi Ozias, j’ai vu le Seigneur assis sur un trône très élevé; le bord inférieur de son vêtement remplissait le temple. 2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes: deux dont ils se couvraient le visage, deux dont ils se couvraient les pieds et deux dont ils se servaient pour voler. 3 Ils se criaient l’un à l’autre: « Saint, saint, saint est l’Eternel, le maître de l’univers! Sa gloire remplit toute la terre! » 4 Les montants des portes se sont mis à trembler à cause de la voix qui retentissait et le temple a été rempli de fumée. 5 Alors j’ai dit: « Malheur à moi! Je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures et mes yeux ont vu le roi, l’Eternel, le maître de l’univers! » 6 Cependant, l’un des séraphins a volé vers moi, tenant une braise qu’il avait prise sur l’autel à l’aide de pincettes. 7 Il a touché ma bouche avec elle et a dit: «Puisque ceci a touché tes lèvres, ta faute est enlevée et ton péché est expié.» 8 J’ai entendu le Seigneur dire: «Qui vais-je envoyer et qui va marcher pour nous?» J’ai répondu: «Me voici, envoie-moi!»

Par moments, nous sommes dépourvus de mots.

Non pas parce que nous pensons « C’est scandaleux ! » ou « C’est un comble ! » ou « Le monde n’a encore jamais vu ça ! » ou « Quel scandale ! » et que nous exprimons notre indignation ou notre révolte, puis secouons la tête, puis exprimons notre mécontentement.

Non, parfois les mots nous échappent parce qu’ils ne suffisent pas à exprimer pleinement ce que nous ressentons ou ce que nous avons observé.

On ne peut pas tout mettre en mots, tout habiller ou dire : « C’est exactement comme ça s’est passé ! C’est exactement ça ! »

Il arrive parfois que notre langage échoue et nous nous trouvons à la limite de l’exprimable. Oui, nous nous retrouvons alors à capituler devant tant d’insolence, d’effronterie et d’audace.

Dans la circulation routière, c’est la priorité qui est prise : Le conducteur qui se faufile encore entre les voitures. Le piéton qui traverse encore le trottoir au rouge, obligeant à freiner – et ne s’excusant même pas ! Le cycliste qui alterne entre le trottoir et la chaussée, puis prend encore le raccourci par le passage piéton. Tout ce qui sort alors de nos lèvres reste une approximation, une pâle réplique de ce qui est ou a été.

Certains chagrins liés à la perte d’un être cher sont si insupportables qu’ils nous écrasent presque le cœur : Dire « ça fait si mal » serait un euphémisme malhonnête. Comment ce désespoir dévorant pourrait-il s’y intégrer ?

Comment pourrions-nous jamais faire comprendre aux autres l’ampleur de cette douleur ? Aucun amour n’est aussi violent et passionné, tout en étant aussi délicat et fragile, que celui d’un adolescent.

Celui qui, adolescent, a été véritablement amoureux – oui, éperdument amoureux – sait par expérience propre comment l’amour nous saisit, nous enveloppe, sait à quel point on se sent insupportablement impuissant et vulnérable face à ces sentiments et comment ils nous dominent.

Un simple « il est tellement beau » ou « je suis tellement épris » ne pourrait jamais exprimer ce qui se passe en ce moment dans la tête, dans le cœur et en général.

Comment faire comprendre à quelqu’un, par des paroles, que le monde ne tourne plus autour du soleil, mais autour d’une personne si charmante, si séduisante, si incroyable ? Et pourquoi personne d’autre ne le voit ? C’est à la limite de l’exprimable que nous nous trouvons alors.

Les paroles ne peuvent pas tout retenir ou fixer. Certaines choses restent un mystère. Et je crois qu’il en a été de même pour Isaïe : Entre toute la fumée et le sol du temple qui tremble devant le chant de louange et le monde céleste – c’est là que Dieu est assis sur son trône. Un homme regarde Dieu, il voit vraiment et véritablement le Tout-Puissant, le Créateur du ciel et de la terre.

Quelles paroles pourraient alors suffire ? Il nous en a donné un trois fois : Saint, saint, saint. Trois fois un seul mot.

Pensons à la personne la plus importante pour nous, qu’elle soit toujours présente ou non. Peu importe. Celle que vous avez regardée et ressentie en disant : « Oui, même si tu es parfois agaçant, c’est toi. C’est toujours toi. ». Ensuite, trouvez trois mots pour la décrire, trois mots qui nous donnent un aperçu de qui elle est vraiment.

Trois mots. Ni plus ni moins. Trois mots qui, je le suppose, sont pertinents. Mais trois mots, ce n’est pas beaucoup non plus. Trois mots ne suffisent pas, mais ils suffisent rarement à décrire une personne. Trois mots ne peuvent pas capturer un être. Trois mots ne peuvent, au mieux, que l’approcher. Certaines choses restent un mystère.

Trois mots, ce n’est pas beaucoup. Mais toujours plus que ce qu’Esaïe dit du Dieu qu’il voit. Car Isaïe ne le décrit pas du tout ! J’ai vu l’Éternel assis sur un trône haut et élevé. C’est tout ce que nous obtenons. Cela lui a littéralement coupé la parole.

Le silence d’Esaïe est peut-être la chose la plus sincère et la plus honnête que nous puissions faire. On lui demande de parler de Dieu. Mais il ne le peut pas.

Dans tout ce que Dieu nous donne, dans tout ce qu’il nous montre de lui, il y a tant de choses qui nous sont cachées parce qu’il ne nous les montre pas. Il nous conduit toujours aux limites du dicible, de l’exprimable. Il ne s’y intègre pas. Il reste toujours un mystère.

Trois fois un mot pour ce mystère : Saint saint saint. Bien plus tard, on lui a donné trois noms pour ce mystère : Père / Fils / Saint-Esprit.

Aujourd’hui, nous célébrons le mystère de Dieu par ces trois noms, car nous n’avons pas de meilleurs mots.

Dieu Saint-Esprit – Aujourd’hui, en ce dimanche de Pentecôte, nous pouvons nous faire de nombreuses réflexions sur la signification de Dieu, du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans leur trinité.

Mais regardons d’abord ce que le Credo, que nous avons à nouveau prononcé aujourd’hui, dit du Saint-Esprit. « Nous croyons au Saint-Esprit, à la sainte Église chrétienne universelle, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection des morts et à la vie éternelle. » Il ne s’agit pas de spéculer sur ce qu’est exactement le Saint-Esprit, comment il se rapporte à Dieu le Père et à Jésus-Christ.

Il s’agit de ce que le Saint-Esprit fait de nous. Nous nous réunissons en tant que paroissiens, nous célébrons ensemble la Sainte-Cène. Même dans la culpabilité et la faute, nous pouvons prendre un nouveau départ avec l’amour de Dieu. Nous avons part à la résurrection en espérant une vie nouvelle et éternelle.

On ne peut pas le nier : Ce monde ne va pas bien ! Nous voyons une guerre sans fin en Ukraine. Il y a eu un pogrom en Terre sainte, suivi de la guerre dans la bande de Gaza.

Nombreux sont ceux qui s’interrogent sur l’avenir de notre planète face au changement climatique et à ses conséquences sur la vie des hommes et des animaux.

Certains d’entre nous ont vécu de nombreuses expériences positives dans leur vie, mais aussi de lourds fardeaux : Une relation s’est brisée. Une personne est décédée. Peut-être souffrons-nous aussi de ne trouver personne qui soit lié à nous par l’amour. L’emploi est menacé. Le salaire ou la retraite ne suffisent tout simplement pas pour vivre.

Pour faire court : Nous avons un besoin urgent de lui – du Saint-Esprit. Nous avons désespérément besoin de lui, besoin d’une force dans notre vie qui ne nous laisse pas abandonner.

Oui, il y a des choses qui nous contestent ! Mais Dieu nous a donné cette force. Grâce à cette force, nous pouvons entendre ses paroles selon lesquelles il ne nous abandonnera pas. Au milieu de nos propres difficultés, au milieu des turbulences de ces moments, nous pouvons savoir que nous sommes depuis longtemps déjà les héritiers du Saint-Esprit.

Mais lorsqu’il est dit ici : « Dieu nous a prédestinés à être ses enfants par Jésus-Christ », cela signifie pour nous un grand soulagement.

Dieu nous a acceptés : Il nous a toujours aimés. Il prendra soin de nous. Il nous fera hériter. Peu importe d’où nous venons, peu importe notre contrition, peu importe que nous soyons considérés ou non, l’amour de Dieu nous accueille sans conditions préalables.

La beauté, la richesse, le prestige social et même la force de notre foi peuvent sembler utiles et bons aux autres et à nous-mêmes. Mais devant Dieu, ceux qui ne sont pas vus, les pauvres, ceux qui sont rongés par le doute et le désespoir comptent aussi. Comme cela ne dépend pas de notre force. Comme cela ne dépend pas de notre capacité, mais uniquement de l’amour de Dieu qui nous précède.

Dieu nous a légué cet héritage avant tous les temps. Pour que nous comprenions que cela ne dépend pas de nous, même pas dans nos moments les plus profonds, les points bas de notre vie

Dieu nous a désignés comme héritiers. Sur cet héritage, nous avons déjà le gage du Saint-Esprit, une force qui nous édifie et crée la communion et l’amour.

Ainsi, alors que nous vivons déjà en Christ, nous avançons vers l’entrée dans l’héritage parfait – avec espoir et confiance.

AMEN